山菜採りは蜜の味

　Wikipedia【ニュース】には《「ニュース」は通常、新しい情報の提示を意味する》とある．
　つまり，ありきたりの出来事はニュース (news) ではないという．
　
　地方都市の市街地中心部や東京都の一部にクマが出没していることは，テレビのニュース番組でもよく報道される．
　しかし，ウェブ版の新聞には小さく掲載されているのだが，山間地でクマに襲われて負傷した事件とか，惨たらしい遺体が発見されたとかは日常茶飯事になって，もはやニュースではなくなりつつある．
　
　民放テレビの情報番組を視聴していたら，山道で山菜採りをしている村人たちにリポーターがインタビューしていた．
　リポーターが「クマに襲われたりしませんか」と質問したら，彼女らの一人が「でも山菜採りがわたしらの楽しみなんで」と答えた．
　彼女たちはクマを怖いとは思わぬらしい．
　死の恐怖も慣れれば日常茶飯事なんだろうなあ．
　

被爆者美輪明宏さんの遺した言葉 ／工事中

　日刊スポーツ《玉川徹氏「本当に『お花畑』かな」美輪明宏さんが残した「愛があれば」の言葉の重みに思い語る》[掲載日 2026年6月29日] から下に引用する．
　
《元テレビ朝日社員の玉川徹氏は29日、同局系「羽鳥慎一モーニングショー」（月～金曜午前8時）に生出演。20日に老衰のため91歳で死去した美輪明宏さんを偲んだ。
　美輪さんは1935年長崎市生まれ。終戦の1945年8月9日、長崎市内の自宅で、米軍が投下した原子爆弾で被爆した。シャンソン歌手、俳優として平和を訴え続け、公開された最期のメッセージも「こんな世の中を生き抜く武器は愛の言葉しかありません　この世のすべての問題を解く鍵は愛です　愛があれば戦争なんか起こりません　美輪明宏」と記されている。
　玉川氏は美輪さんが残した「愛があれば戦争なんか起こりません」とのメッセージについて「この世代の方々っていうのは、必烈に尽くしがたい思いを戦争で経験されているんですよね。そういう方々の言葉っていうのは本当に重みがあってですね。（戦争を）体験したからっていうことだけじゃなくて、その重みの中から生まれたものっていうのは、やっぱり普遍性があるんだと僕には思うんですよ。だから、それは実は時代を超えて引き継いでいくべきものだし、（引き継いで）いく価値のあるものだと思ってるんですね」と訴えた。
　その上で「あの『愛があれば戦争なんか起こりません』とかいうふうなことを言うとですね。中には『またお花畑だ』みたいなことを言う人が、何もわからない若い世代とか含めて、いるんですよね」と、指摘。「しかし、本当にお花畑かな？　と私は思います。例えば、さっき憲法の話もありましたけど、憲法9条っていうのは、悲惨な体験、もう300万人以上が日本で亡くなった（第二次世界大戦の）その悲惨な重みを踏まえて作られたもので、政治家たちもそれを経験した人は一生懸命守ろうとしてきたんですよね」と語り、「お花畑だってずっと言われてきたここ何十年間。しかし、今回イランの戦争になって、あの9条が実質的な力を持って、日本が参戦することを止めたじゃないですか」と訴えた。(以下略)》(引用文中の文字の着色強調は当ブログの筆者が行った)
　
　私はこのブログで何度も書いたが，戦後の自民党を牽引した政治家たちは，官僚出身者も党人派も，本質的には平和主義者であった．
　なぜなら，彼らは自らの苛烈な戦争体験に基づいて，戦争は回避すべきであると確信していたからである．
　その筆頭である後藤田正晴の平和に対する思想は，吉田茂を源流とする「専守防衛の堅持」「武力の海外派遣反対」「憲法9条の順守」を軸とした徹底した不戦論だった．
　自民党は党是として自主憲法制定を唱えてきたが，それは日本国憲法を「アメリカによって押し付けられた憲法」と見做したからである．
　自主的に制定した憲法であれば，後藤田の「専守防衛の堅持」「武力の海外派遣反対」「憲法9条の順守」でよしとしていたのである．
　なぜななら戦後日本の経済成長を下支えしたのが「専守防衛の堅持」「武力の海外派遣反対」「憲法9条の順守」だったからだ．
　しかし戦争体験を持たない政治家の出現によって，自民党の政策は大きく転回した．
　

火星で水田を作る ／工事中

　ＴＢＳのニュースに，新潟大の野口教授が登場して情けない研究を披露した．
　そのニュースを紹介したサイトのスクリーン・ショットを下に引用する．(URL)
　

　
　上のスクリーン・ショットの最後の行に《茂木土》とあるのは「模擬土」の情けない間違い．管理者の頭の程度がわかる．
　で，テレビで紹介された野口教授のコラムサイトにもこの研究のことが触れられているので一部を下に引用する．
　
《将来の火星有人探査に向けた準備も行っています。上述の南極露岩域を火星模擬地とすることで、火星を調査する宇宙飛行士のトレーニングができるのではと考えています。また、実際に人類が火星表層の地質調査をする際、効率よく調査を行うために、画像解析・機械学習・無人航空機（いわゆるドローン）を援用した調査方法の開発をしています。最近では、新潟大学に着任したのがきっかけで、火星模擬土壌を用いた火星米の栽培試験にも取り組んでいます。火星で米を栽培するには水と土壌が必要です。現在、火星の地下氷分布を知るための探査ミッションや火星浅部地下環境探査が提案・検討されており、それらの探査にも将来積極的に関わりたいと考えています。》
　
　テレビのインタビューに野口教授は自身の口で「火星でコシヒカリを栽培する研究をしている」旨を述べた．
　しかし私はこれを聞いて情けなくて落涙した．
　
　野口教授は，地方大学の教授あたりにはこういう人がいるといういい例だ．
　こういう人は，自分の研究を行うにあたって，自らの専門外の知識が必要な場合には専門家の指導を仰がねばならぬのだが，それをしない．
　勝手な思い込みでテキトーな課題を設定してしまうのである．
　具体的にいうと「火星で米栽培」まではいいのであるが，コシヒカリを材料にしてしまうところが浅はかである．
　日本人の私たちの食べている米はほぼ全量が水稲であり，これは水田で栽培されている．
　米にはほかに陸稲があるものの，政府の農林水産統計によれば，陸稲栽培量は微々たるものである．
　なぜ

若造の格闘家が知ったかぶりをして

　日刊スポーツ《学校給食で一部「いただきます」廃止に角田信朗が苦言「すべてに手を合わせるのが日本人」持論》[掲載日 2026年6月26日] から下に引用する．
　
《格闘家でタレントの角田信朗（65）が26日までにインスタグラムを更新。「いただきます」を廃止する小学校に疑問を呈した。
　ストーリーズを更新し「学校給食で『いただきます』『ごちそうさま』を廃止した学校があるらしい」と書き出した。
「理由は　給食費を払っているのになぜ言う必要があるのか？　という一部の保護者の声だそうで」と経緯を推察。「米を育てた水と土育て、運び、調理してくれた方　食べ物になってくれた命　そのすべてに手を合わせるのが日本人の『いただきます』です」と投げかけた。
　学校給食での「いただきます」の廃止は、宗教上の配慮や「給食費を払っているのに強制するのはおかしい」などといった保護者からの意見が背景にある。実際にあいさつを任意化したり、黙食の徹底などの事例がある。》(引用文中の文字の着色強調は当ブログの筆者が行った)
　
《米を育てた水と土育て、運び、調理してくれた方　食べ物になってくれた命　そのすべて》に，所作として「手を合わせる」のではなく，心の持ち様として「感謝する」というのであれば，「米に限定」を除けば私も一部同感である．
　ここで「角田信朗は稲作農家だけを感謝の対象としているが，漁業や畜産農家は感謝の対象外か」という揚げ足取りは取り合えず横に置いて，角田信朗が心底からバカなのは《そのすべてに手を合わせるのが日本人の『いただきます』です》などと思い込んでいることでわかる．
　
　食事の挨拶「いただきます」は本来，合掌とは無関係だった．
　食事を始めるときに「いただきます」という習慣は古いが，昔々 (おそらく武家の作法が確立した頃) は合掌せずに掌を腿に置いて軽く一礼してから「いただきます」と言ったものである．時代考証のしっかりした古い邦画を観るとそういうシーンが出てくる．
　時代が徳川から明治になると，明治政府は国民の学校教育を開始するにあたって，読み書きのほかに作法の教科書を編纂出版した．
　その中に「食事の作法」が記述されているのだが，それによれば「合掌する」は作法にない．
　手を腿に置いて軽く一礼してから「いただきます」と言いなさいと書かれている．(註；国会図書館に行くと明治時代の教科書が閲覧できる)
　しかるに戦後になって，関西圏で強い勢力を持っていた浄土真宗大谷派が，全国ラジオ放送「東本願寺の時間」(Wikipedia【東本願寺の時間】を用いて「食事の挨拶をするときには合掌しなさい」という教宣を毎週放送した．
　この宗教作法がやがて関西で学校教育の場に持ち込まれたのである．
　私は戦後すぐの群馬県生まれだが，小学校の生徒だった頃は，給食のときの食事の挨拶は掌を腿に置き，先生が「いただきましょう」と言うと生徒が「いただきまーす」と一礼して唱和したのである．これが明治以来の学校教育における食事作法であった．
　家庭でも，私の父親は生家が禅宗の寺の檀家であったから，食事のときに合掌はしなかった．
　私は今も食事のときに「いただきます」とは言うが合掌はしない．真宗大谷派の門徒ではないからである．
　浄土真宗以外の信徒やクリスチャン，さらには学校教員の間でも「特定宗派の流儀が学校給食で行われるのはよくない」との意見があったと聞くが，私よりも下の世代は東本願寺派の作法がいつの間にか小学校教育に持ち込まれ，なしくずしに「いただきます」と合掌がセットになってしまった．
　
　かなり以前のテレビ番組で草野仁さんが食事するシーンがあった．
　草野さんは膳に向い背筋を伸ばして掌を腿に置き，一礼して「いただきます」と言った．
　草野さんは昭和十六年生まれの教養人である．さすがであるなあと私は感服した．
　それに引き換え，最近の民放テレビの女性アナウンサーあたりは，料理を食べるときに両掌を打ち合わせて「ペチ」とかわいらしい音を立てて「いただきまーす」と言う．
　これでは浄土真宗の合掌ですらなく，小学生が神社で礼拝するときの拍手 (「柏手」と表記するのは誤り) である．
　どうせなら二礼二拍手一礼するがよい．でもかわいいから「ペチ」でも許すが．
　
　角田信朗ごとき六十五歳の若造が「日本人はこうすべきだ」など知ったかぶりを言うのを聞くとチャンチャラおかしい．
　クリスチャンは食事のときに合掌しないが，彼らは日本人ではないと角田は主張するのである．
　この愚か者めが．
　
関連記事
《手を合わせて「いただきまーす」と言うのは最近の習慣である》[掲載日 2025年11月2日]
　

新天地でご活躍を

　廣瀬智美アナウンサーがＮＨＫを退職して，読売巨人軍の球団職員になるという．
　突然のニュースで私は椅子から転げ落ちて腰を痛めた．
　
　巨人軍からのスカウトではなく，廣瀬さん本人自ら転職活動した結果だとのことである．
　巨人軍の職員採用担当者は，採用応募者の中に廣瀬智美さんがいることに腰を抜かしたことだろう．
　廣瀬さんほどの人を巨人軍が一般職員にしておくわけがないから，いずれしかるべき球団のポストに迎えることになるのだろう．
　視聴者としては残念だが，廣瀬さんのご活躍を祈る．
　

十把ひとからげに税と社会保険を論じてはいけない

　スポニチアネックス《玉川徹氏「庶民といわれる人にとっては増税をして保険料を下げる方がよっぽどいいんだよっていうことを」》[掲載日 2026年6月18日] から下に引用する．
　
《元テレビ朝日社員の玉川徹氏が17日、コメンテーターを務める同局「羽鳥慎一モーニングショー」（月～金曜前8・00）に出演。増額されたものの実質目減りとなっている国民年金に関連して、日本の財政について言及した。
　
　15日に26年度に入ってから初めての国民年金が支給され、賃金上昇によって、全員が共通してもらうことができる基礎年金（国民年金）が満額の場合に初めて月7万円を超え、7万608円。25年度と比べて1・9％、金額にして1300円増えた。年金財政を安定させるための抑制策を4年連続で発動するため、増額幅は物価や賃金の伸びよりは小さくなり、実質、目減りとなっている。
　一方、賃上げを受けて、国民年金の保険料も26年度に上がった。月額で1万7920円となり、前の年度から410円増えている。
　玉川氏は、今後も物価は上がっていく可能性が高いとし、「僕はこの際、言いたいのは、それほどお金を持っていない人も、持っている人も等しく恩恵を受けようという減税というものを求めているんですよ、日本では。だけど本当はいっぱいお金を持っている人には減税はいらないんですね。だから消費税を減税するということになると、いっぱい使っている人も減税することになるんですよ。そうではないんじゃないかと思う」と持論を展開。
「むしろ減税よりも給付だとか、それから給付付き税額控除という仕組みだとか、こういうものでお金がないという人になるべく再分配がいくような制度をちゃんとつくることだったり、それから若い人たちも大変なんですよね、今回1％上がると20代、30代の人の負担が大きいということなので。こういう方々は保険料を下げるということをやった方がいいんです、減税より。じゃあそういうことをして財源がなんだって言ったら、僕はあえて増税しかないと思う」と自身の考えを述べた。
　そして、「日本人が増税を受け入れるかどうかというのは今後にかかっているところだと思います。保険料を下げる代わりに増税を受け入れる。税金は保険料と何が違うかと言ったら、いっぱい所得がある人はいっぱい払うようになっている。でも社会保険料は違う。だから、ちゃんと応能負担になるのが税金なので、どうも増税というと物凄くアレルギーがあって反対するんだけれど、冷静に考えると実は庶民といわれる人にとっては増税をして保険料を下げる方がよっぽどいいんだよっていうことをもう1回考え直した方がいいと思う」と話した。》(引用文中の文字の着色強調は当ブログの筆者が行った)
　
　テレビ番組のように限られた時間で意見を述べる場合，論理性に欠けることがあってもやむを得ないだろう．
　上に引用したのは，コメンテーターの玉川氏が税と社会保険について番組中で述べた意見である．
「みんなが減税を望んでいる」という出だしはいいのだが，そのあと諸々多数の税金と諸々の社会保険料を，とんでもなく大雑把に「税金」と「保険料」に一緒くたにしたあたりから支離滅裂な発言になってしまっている．
　
　そもそも税金と社会保険料は本質的には同じものだという説がある．
　しかし一般的には税と社会保険は異なるシステムだとされている．
　どこが違うか．
「税は取られっぱなしであるが，社会保険は反対給付がある点が異なる」と解説されることがある．
　つまり健康保険なら保険料を払えば反対給付である医療を受けることができるし，失業保険も然り．
　厚生年金保険も国民年金も同じ．
　しかし仕組みを細かく見るとそうでもない．
　例えば若くて健康な人は健康保険料を払い続けても全く病気をしなければ医療という給付がない．
　これでは健康保険は税金とどこが違うのかわからない．
　そのため勤労者の生活実感としては社会保険は税と同じだと言っていい．
　社会保険の保険料計算の仕組みも複雑で簡単には論じられない．
　所得に連動する部分があったりしかしそれに上限があったりするから《税金は保険料と何が違うかと言ったら、いっぱい所得がある人はいっぱい払うようになっている。でも社会保険料は違う》とするのは乱暴すぎる．玉川氏は《でも社会保険料は違う》と決めつけているが，社会保険料の額は全員一律均等ではないのである．
　一方の税金はどうかというと，社会保険とは比較にならぬほど種類が多い．
　一定の税率が課せられる税，累進課税が課せられる税に大別されるが，例えば消費税は一定税率ではあるが，富裕層は消費額が大きいので税の額は庶民よりも大きくなる．
　また所得税は累進課税のため富裕層に厳しいようにみえて，富裕層には様々な節税手段が用意されている．
　そういう具体的なことを抜きにして単純にして抽象的に税金は《いっぱい所得がある人はいっぱい払うようになっている》とはいくら何でも乱暴すぎる．
　上の引用文中で玉川氏が「税金」としているのは「所得税」というべきだからである．
　玉川氏の頭の中では税金は所得税のことしかないと見える．
　それも問題だが，所得税を課税するためには税務署が納税対象者の収入を把握する必要があるが，これが事実上困難であるということを玉川氏は無視している．これはいけない．
　Wikipedia【クロヨン】から下に引用する．
　
《クロヨン（9・6・4、九六四）とは、税務署による課税所得の捕捉率に関する業種間格差に対する不公平感を表す語である[1]。トーゴーサン（10・5・3、十五三）、トーゴーサンピン（10・5・3・1、十五三一）、トーゴーサンピンゼロ（10・5・3・1・0）と呼称することもある。1960年代後半から使われ始めた。
　
　クロヨン
　　勤労者が手にする所得の内、課税の対象となるのは必要経費を除いた残額である。本来課税対象とされるべき所得の内、税務署がどの程度の割合を把握しているかを示す数値を捕捉率と呼ぶ。この捕捉率は業種によって異なり、給与所得者は約9割、自営業者は約6割、農業、林業、水産業従事者は約4割であると言われる。このことを指して「クロヨン」と称する。
　　給与所得者の所得は、源泉徴収されているため遺漏が発生する可能性はない。これに対し、必要経費を自ら算出して自己申告する者、例えば自営業者の場合、家屋の一部分を店舗や事務所として用いる、事業用の車を自家用車としても用いるなど収支における公私の境界線が曖昧にならざるを得ない。このグレーゾーンについては事業者の自主計算により、事業用と私的利用の使用割合を面積や使用時間割合などの根拠を基に合理的に按分計算して申告する以外に手立てがないのであって、税務署がこれらをすべて検証することは事実上不可能である。
　　この事に着目し、家屋の内装工事にかかった費用を事務所の維持費として、あるいは私的な食事を交際費として計上するといったケースがみられる[注釈 1]。その結果、自営業者や農業所得者の所得捕捉率は給与所得者のそれに比して一般に低くなっていると言われる。
　　なお、給与所得者は自営業者のような必要経費が認められていない訳ではない。あらかじめ所得税を天引きされた額が支給されるため、個別に必要経費を算出するのが困難であることから給与所得に応じて概算した経費を控除する方法（給与所得控除）が一般に行われている。給与所得控除は低所得層になればなるほど控除率が大きい仕組みとなっており、年間65万円以内の収入ならば所得ゼロ、給与収入500万円の場合で30.8%（154万円）、1000万円の場合で22%（220万円）の控除率（概算経費）が認められており、上限額は245万円となっている（かつては最低5%の控除が上限額なしで認められていた）。しかし給与所得者の多くはスーツなどの衣装代や交際費以外は会社から支給されているケースが多い。このため、実費経費がほとんど無いのが実情であること、さらに社会保険に関しては自営業者よりも格段に恵まれていることなど、「クロヨン」問題における格差に対する補償として控除率が過大に取られているという考え方もある。》(引用文中の文字の着色強調は当ブログの筆者が行った)
　
　上のWikipedia【クロヨン】に《本来課税対象とされるべき所得の内、税務署がどの程度の割合を把握しているかを示す数値を捕捉率と呼ぶ。この捕捉率は業種によって異なり、給与所得者は約9割、自営業者は約6割、農業、林業、水産業従事者は約4割であると言われる》と解説されているように，所得税は応能負担ではない．給与所得者は自営業者や農業所得者よりも厳しく所得税を取り立てられているのだ．
　しかるに玉川氏は《ちゃんと応能負担になるのが税金》であると，事実と異なる主張をしている．
　そもそも所得を税務署が把握できない国民階層が存在し，正当な所得税を免れているのだから，《いっぱい所得がある人はいっぱい払うようになっている》はデマである．
　だがしかし玉川氏は悪意のデマを撒き散らす人ではない．
　もしかすると，玉川氏は税や社会保険の仕組みの実際を知らぬのではなかろうか．それはコメンテーターの資質として非常に問題があることになる．
　

少しずつ

　昨日，ＮＨＫの午後の情報番組を観ていたら《あの人に会いたい》で内館牧子さんの映像ファイルが放送された．
　内館さんは昭和二十三年 (1948年) の生まれ．私よりも一学年上の団塊の世代であったが，昨年末に亡くなった．享年七十七．
　そしてつい先日は私と同学年だったガッツ石松の訃報を聞いた．享年七十六．
　
　昭和二十五年生まれだった八代亜紀さんが亡くなったのは令和五年末で，七十三歳没．
　私と同世代の人たちが少しずつ世を去っていく．
　

ホルムズ海峡の機雷について

　日刊スポーツ《玉川徹氏、「ひどい考え」指摘に「現実はそう」米イラン合意受けた今後》[掲載日 2026年6月17日] から下に引用する．
　
《玉川氏は、今後、ホルムズ海峡での機雷除去という展開になった場合を念頭に、「イランは掃海の能力が低く、（機雷を）まいたんだから自分で回収しろと言われてもそういうふうな軍隊ではない、うちはまく方であって、回収する方はないという考えでやっている」と指摘。MCのフリーアナウンサー羽鳥慎一が「ひどい考えですよね」と述べると、「でも現実はそう」と応じ、「アメリカも掃海能力はあまり高くなく、日本と英国が高いと言われている」とした上で、「英国の方が（ホルムズ海峡に）近いので、メインはやっぱり英国の方がやるのかなという気もしますが、それでも足りないとなれば日本も、ということになるが、掃海艇が日本から湾岸地域に行くのに20日以上の期間がかかる」と、地理的な問題に言及。「急ぐということであれば、中東にも展開しているイギリスか、少ないながらもアメリカというところではないか」と述べた。》(引用文中の文字の着色強調は当ブログの筆者が行った)
　
　玉川氏は《イランは掃海の能力が低く、（機雷を）まいたんだから自分で回収しろと言われてもそういうふうな軍隊ではない、うちはまく方であって、回収する方はないという考えでやっている》と発言したが，これは軍事専門家のコメントが必要だと思われる．
　私たちは「機雷をまく (撒く)」と聞くと，海面に近いところを浮遊する第二次大戦頃の機雷を想像してしまうが，今はそう単純ではない．
　現代の機雷には幾つかの種類がある．Wikipedia【機雷から】から下に引用する．
　
《機雷（きらい）とは、水中に設置され、艦船が接近または接触したとき、自動または遠隔操作により爆発する兵器をいう。機雷はもともとは機械水雷の略であるが、現在はそれが正式名称となっている。機雷に関する戦闘行動は機雷戦と呼ぶ。機雷に触れることを触雷、機雷を設置した海域を機雷原または機雷堰、機雷を撤去することを掃海、その機能を有する艦艇を掃海艇という。機雷はその特性より、存在可能性のみで心理的に艦船の航行妨害の影響力を行使できる。》
《機雷の種類
　作動方法別
　　機雷の作動方法は触発機雷（Contact mines）と感応機雷（Influence mines）、管制機雷（command）に大別される。触発機雷は艦船が接触することにより爆発する機雷で、触角機雷および水中線機雷などがある。ヘルツ式触角を用いた触角機雷は2023年現在でも見ることができる。感応機雷は艦船の航行により発生する船舶特性により機雷が感応して作動する機雷で、触発機雷に比べると広い危害範囲を持っている。
　　過去には、感応機雷には艦艇の磁気により乱れた地磁気に感応する磁気機雷、艦艇の出す音響に感応する音響機雷、艦艇が航行することにより発生する負水圧を感知する水圧機雷、船体とスクリューなどの異種金属間で発生する電流を捉えるUEP機雷などが開発され、21世紀の現在では、これら複数のセンサーからの情報に基づく高度な起爆条件が設定できる複合感応機雷が主流を占める。
　　ほとんどの機雷は敷設されると管制できないが、管制機雷は陸上の管制所などから接続されている有線のコントロールにより発火させる。平時には機雷側のセンサーを使用して機雷戦に必要な船舶のデータを収集することができる。
　　最近では紛争終結後に速やかに機雷を排除する必要性があること、また紛争中に敷設海面で味方の艦船を安全に航行させる必要があるときのために、コマンド信号によりコントロールする研究が進んでいる。》(引用文中の文字の着色強調は当ブログの筆者が行った)
　
　イラン海軍がホルムズ海峡に機雷を設置したとき，設置された機雷は「管制機雷」であると発表された．
　すなわちイラン海軍は，機雷除去の必要が生じた場合のために機雷の設置地点を把握しているとのことであった．
　玉川氏は《イランは掃海の能力が低く、（機雷を）まいたんだから自分で回収しろと言われてもそういうふうな軍隊ではない、うちはまく方であって、回収する方はないという考えでやっている》と主張しているが，イランの発表では，ホルムズ海峡に設置された機雷は《陸上の管制所などから接続されている有線のコントロールにより発火させる》種類だったのである．
　つまり，イラン軍の能力を信用するとすれば，実は掃海は不要で，イランは自力で機雷を除去できるのである．
　だがトランプはイラン軍の機雷管制能力を信用していない．
　そこでトランプはイギリスや日本，韓国に対してホルムズ海峡に掃海艇を出動せよと迫ったのである．
　であるからして，現代的機雷の管制についての事実を解説せずに《イランは掃海の能力が低く、（機雷を）まいたんだから自分で回収しろと言われてもそういうふうな軍隊ではない、うちはまく方であって、回収する方はないという考えでやっている》との発言はデマというべきである．
　玉川氏は「機雷をまく (撒く)」と言ったが，しかし氏はもちろん悪意のデマを「撒く」人ではない．
　もしかすると玉川氏はイランが海峡に設置した機雷が管制機雷であることを知らないのではないか．時事に疎いということは，コメンテーターの資質として非常に問題があることになる．
　

ゲソ天とカレーコロッケが好き

　グーグルAI検索によれば東京の蕎麦屋は，客はテーブル席あるいは座敷または小あがりで食事する店 (以下「普通の蕎麦屋」と呼ぶ) と，立ち食い蕎麦屋を一緒くたに合計すると二千二百軒以上あるという．
　このうち，立ち食いの店は五百～七百店あるらしい．
「普通の蕎麦屋」と立ち食い蕎麦屋の違いは色々あるが，一つは酒．
「普通の蕎麦屋」では酒を提供するのが一般的だが，立ち食い蕎麦屋では基本的に酒は品書きにない．
　立ち食い蕎麦屋は客の回転率が経営の生命線なのでこれは当然だ．現在は客が缶ビールを持ち込んで蕎麦を食いながら長居したら必ず追い出される．(私が社会人になった頃の昭和後半の昔，ＪＲの駅のプラットホームにある立ち食い蕎麦屋がカップ酒とか缶ビールを提供していた時代があったが，迷惑だとの声が少なからずあり，今はもうそんな風景は見られなくなった)
　
　もう一つの違いに，天ぷらのことがある．
「普通の蕎麦屋」で天ぷら蕎麦といえば，まず第一に海老の天ぷらを乗せた蕎麦を指す．
　しかし「普通の蕎麦屋」では天ぷら蕎麦のほかに天ざる (せいろ) や天もりもあるから，ほかの天ぷらも献立にある．
　池波正太郎など昔の作家の随筆には，そろそろ日も暮れようかという時刻に蕎麦屋で天ぷらを酒肴に酒を楽しむなんてことがよく書かれている．
　ではあるが「普通の蕎麦屋」の天ぷらにはないものがある．ゲソ天だ．
　烏賊の足は「普通の蕎麦屋」や天ぷら専門店では，烏賊の足は魚のアラ (頭部) と同じ扱いで，客に出すものではないとされてきたのがその理由だという．
　でも私がまだ現役の会社員だった頃は，立ち食い蕎麦屋ではゲソを揚げている店があちこちにあった．
　私の勤務先のある築地本願寺の近くには，立ち食い蕎麦屋にゲソ天蕎麦があったので私は時々食べに行った．個人経営の立ち食い蕎麦屋は減少傾向だというが，あの店はまだあるかなあ．
　そこで食べログを「東京都xそばxげそ天」で検索してみたら，二百二十二軒がヒットした．
　東京の立ち食い蕎麦屋五百～七百数軒のうち，数軒に一軒はゲソ天蕎麦があるようで，ゲソ天は健在のようだ．
　けれど私の生活圏の範囲にはゲソ天がない．コロナ禍の前は茅ヶ崎の丸亀製麺にゲソ天があったが，最近はない．
　さりとて隠居老人の私は，東京までゲソ天を食べに行くとかなり高いものにつくので残念である．
　
　立ち食い蕎麦屋にあって「普通の蕎麦屋」にはないのがもう一つある．
　コロッケ蕎麦だ．
　しかしひと口にコロッケ蕎麦といっても三種類ある．
　昔からあるのは，普通のかけそばにカレーコロッケをトッピングしたもの．
　これは関東地方の私鉄小田急電鉄の駅に展開する「箱根そば」の名物で，これにより昭和四十年代にコロッケ蕎麦が普及したという．
　私は，コロッケ蕎麦といえばこれをまずイメージする．
　もう一つは，普通のかけ蕎麦に普通のポテトコロッケをトッピングしたもの．
　最後はカレー蕎麦に普通のポテトコロッケを乗せたしたもの．
　ついでに言うと，あってもよさそうなものだと思うが，カレー南蛮蕎麦にコロッケを乗せたものは見たことがない．
　で，三種類あるコロッケ蕎麦の中で私は「箱根そば」のように，かけそばにカレーコロッケを乗せたやつが好きである．
　理由は，カレーコロッケが好きだからである．
　ところが，自分ちでこのタイプのコロッケ蕎麦を作ろうとしても，カレーコロッケがなかなか手に入らない．
　私の行動範囲にスーパーや総菜屋はいくつもあるが，定番でカレーコロッケを売っているのは藤沢駅南口の名店ビル地下にある総菜店「やきとり本舗ハマケイ」たった一軒なのである．
　そこで，横浜市や藤沢市でカレーコロッケを売っている店はあるかとグーグルAI検索してみた．
　検索結果は以下の通り．
　
《AI による概要
　横浜市や藤沢市では、デパ地下の惣菜店や地域のお肉屋さんなどでカレーコロッケを購入できます。具体的なおすすめ店舗は以下の通りです。
　神戸コロッケ小田急百貨店ふじさわ店
　場所: 藤沢市南藤沢21-1（ODAKYU 湘南 GATE B1F）
　特徴: 全国の百貨店で展開する有名店で、定期的にスパイスの効いたカレーコロッケや季節限定のコロッケが並びます。》
　
　藤沢駅南口の小田急デパート (ODAKYU 湘南 GATE) の地下でかなり以前，カレーコロッケが売られているのを見たことがある．
　でも最近はいついってもない．
　情報が古いぞ グーグルAI．
　

目が悪くて誤読

　文春オンライン《「パクリっぽいラーメン」で閉店ラッシュ…天下一品の“愛弟子”が仕掛けたチェーン「伍福軒」がたった1年で消滅してしまったワケ》[掲載日 2026年6月15日] から下に引用する．
　
《(前略)
　有名店の「パクり疑惑」も
　伍福軒の不振をひもとくと「オリジナリティのなさ」も挙げられる。
　定番メニューであった「黒ヤキメシ定食」（ラーメン＋黒ヤキメシで税込1050円）を見ても分かるように、兵庫県・龍野の黒醤油を使った伍福軒のメニューは、とにかく黒くてガツンとしょっぱい。それが魅力ではあるのだが、そのビジュアルから、京都の名店・新福菜館の定番である「ラーメン＋ヤキメシセット」（Aセット）がちらつく。実際、ネットでは「ジェネリック新福菜館」「パクりでは」という声もあがっていたほどだ。
　さらに差別化のためか背脂をラーメンに散らしているが、カウンターに置いてある角切りたくあんも含めて、こちらはおなじ京都の「第一旭」や「魁力屋」を思い起こさせてしまう。
　まとめると伍福軒のラーメンは「新福菜館の醤油スープに、第一旭・魁力屋のような背脂をトッピングした」ようなものだった。にもかかわらず京都と名乗らず「東京背脂黒醤油ラーメン」と銘打っている。
　最初から「京都系の複数の醤油ラーメンにインスパイアを受けて、東京で開発したので東京背脂黒醤油と名乗りました」などの発信があれば、まだ納得感があっただろう。しかし、ラーメン好きからするとこうした“元ネタ”が分かりやすかったがゆえに、厳しい見方をされた感は否めない。(以下省略)》(引用文中の文字の着色強調は当ブログの筆者が行った)
　
　会社員は現役の頃は年に一回 (職業によっては年に二回) の健康診断を受診するのが普通だ．
　健康診断は，健康保険を運営する全国健康保険協会，健康保険組合，共済組合が組合員に対して行っているサービスである．
　しかし，高齢者諸兄の多くは同意して頂けると思うが，定年などで国民健康保険の加入者になると，定期的な健康診断から遠ざかってしまう．
　私の場合は，十年少し前に心臓の冠動脈にバイパス手術をして以来，内科の掛かりつけクリニックで二ヶ月毎の生化学検査 (採血して色々な項目を検査する)，一年に一度の心臓検査 (心エコーと心電図)，私の希望でその他の検査 (前立腺がんマーカーなど) を継続している．
　こうして循環器系はそこそこ頻度高く健康診断をしているのであるが，消化器系のがん検査と眼の検査をしていないのが少し心配ではある．
　とくに最近，アップデートされたレトロなゲーム (ディアブロ II リザレクテド) を毎日長時間しているので，視力が低下したようだ．
　私は目とモニターの距離を五十センチ離しているのだが，ゲーム画面はそれで不自由はないが，最近小さな字が見えにくくなった．
　三十センチくらいに目を近くすると読めるので，老眼は進行していないが近視が進んでいるようだ．
　それで，上に引用した文春の記事を読んでいるときに《東京背脂黒醤油》をどういうわけか「東京腹黒醤油」と誤読した．
　その前に《兵庫県・龍野の黒醤油を使った伍福軒のメニューは、とにかく黒くてガツンとしょっぱい》とあったので「黒くてガツンとしょっぱいから東京腹黒醤油かあ，なるほど東京は腹が黒いのか～」と一旦は思ったのだが，少し納得できない違和感が残ったので，目をモニターに近寄せてよく見ると《東京背脂黒醤油》だった．どんな醤油だよ．
　おそらく私の脳は，網膜からの信号を受けて無意識下に「背」から「腹」を連想したところにもってきて「脂」が「腹」に似ているために「背脂黒」を「腹黒」と読んでしまったのだ．分析的にいえばそういうことである．
　　
　さて私は映画館で映画を観るときは眼鏡をかけるのだが，普段はテレビを観たり紙に字を書いたりするときは裸眼だ．
　その外出用の眼鏡をかけて五十センチの距離からモニター画面を見たのだが，逆に字が見えにくい．
　つまり度が合わないということで，どうやら眼鏡を新調しなけりゃいけないようだ．
　眼鏡の度を合わせるだけなら眼鏡屋でもやってくれるが，視力検査だけでなく眼底検査などほかの診断検査のこともあるから，眼科に行こうかと思う次第．
　いくらなんでも「腹黒醤油」では誤読がすぎるというものである．
　

イエスの名のもとに戦争をする者たち ／工事中

　サグラダ・ファミリアの主塔「イエスの塔」が完成して祝福のミサが行われた．
　ライトアップされた塔を見上げた市民の喜びは言葉で言い尽くせないものだろう．
　テレビ局の取材に応えた一人の女性は感極まって涙ぐんでいた．
　
　ミサを執り行ったローマ教皇レオ十四世はミサで次のように語った．
　
　私たちは，イエスを信じながら戦争を助長することはできません．
　イエスを信じながら罪のない人々を殺すことはできません．
　イエスを信じながら苦しむ人々，泣いている人々，悲惨な状況から逃れる人々を見捨てることはできません．
　　　　　　　(和訳文はＮＨＫのニュースによった))
　
　昨年，レオ十四世が教皇に選出されたとき，トランプは「名誉なことだ」と喜んだ．
　アメリカ国内の「福音派」はトランプの岩盤支持層であるが，新教皇がアメリカ出身であることから「これでカトリックの有権者もトランプ支持層になる」と勘違いのぬか喜びをしたと思われる．
　ユダヤ教と福音派とカトリックが手に入れば中間選挙は圧勝だと踏んだのに違いない．
　だが，そうはいかなかった．
　レオ十四世はアメリカ・ファーストではなく，地球上のすべての人々に愛と平和を説く教皇だったからである．
　それを察して以来，トランプはバチカンと対立状態にある．
　
　トランプは，アナクロな聖書信仰を持つ福音派であるヘグセスを国防長官に任命したとき「本人の希望でこれからは彼を戦争長官と呼ぶことにする」と述べた．
　国防長官という名称では，侵略戦争がやりにくいからである．しかし戦争長官ならやりたい放題だ．
　そのヘグセスは，体に中世の十字軍のタトゥーを入れている．
　異教徒つまりイスラム教徒を相手として戦争し，敵を殺戮することが神が自分が与えた使命だと信じている．(ＣＮＮ《【分析】かつて「米国版十字軍」を提唱したヘグセス氏、今は中東で戦争主導する立場に》[掲載日 2026年3月14日])
　トランプ政権は，共和党の大スポンサーであるユダヤ教および福音派の二つに政治的基盤を置くいわば宗教政権なのである．
　
　現代の日本人はあまり頑迷強固な信仰を持たないから俄かには信じがたいことだが，人を殺すことを特段の罪悪としない宗教がある．
　そのことは，その宗教の教義ではなく，信者が罪の意識なく人を殺すかどうかでよくわかる．
　原理主義的な一部のイスラム教，原理主義的な一部のキリスト教 (福音派) が代表だが，仏教徒も平気で人を殺すのはミャンマーの内戦で明らかだ．(日本の場合は昔から強い宗教的背景なしに内戦や対外戦争をやってきたので，信仰に基づく殺人とは別である)
　ユダヤ教徒も殺人に抵抗がない．
　イスラエル軍がガザ地区の学校や病院を集中的に爆撃や銃撃して，病人や幼い子供たちを殺し続けていることについてＮＨＫの記者がイスラエルの市民に街頭インタビューした．
　そのとき普通の身なりをした年配の男性が平然と「第二次大戦中，私たちはドイツに皆殺しにされかけた．だから今度は私たちが殺す番だ」と述べ，周囲の同年輩の女性たちも頷いて同調した．
　私は「だから今度は私たちが殺す番だ」との言葉に慄然とした．
　

宮根誠司は日本熊森教会の宣伝塔か

　昨日放送の日テレ《ミヤネ屋》で，宇都宮市の市街に現れたクマの話題で，宮根誠司が「クマが都市部にでてこないようにするために，エサをたくさん撒いたらどうなんですか」と専門家に質問した．
　いつものことながら無知にして浅慮である．
　野生動物の中でも特にクマは，食糧が足りていると繁殖行動による妊娠の率が高まって個体数が増加することがわかっている．
　そして個体数が増加すると，増加した分の個体は元々の生息地域から外にはみ出していかざるを得ない．
　つまり，山の中にクマのエサを撒くと，都市部にクマが現れるようになるのである．
　
　山の中にクマのエサを撒くというのは，「クマを守れ」という自治体への電話攻撃で悪名高い一般財団法人日本熊森教会の主張と全く同じである．
　報道関係者が熊森教会の主張を知らぬはずがないから，それでも敢えて熊森教会を支持する発言を行う宮根の正気を疑う．
　

　

世界最悪のカネの亡者

　読売新聞《停戦崩壊すればトランプ氏「イランの石油の半分奪取」…破壊したインフラ復興、米国が主導と主張》[掲載日 2026年6月10日] から下に引用する．
　
《【ワシントン＝阿部真司】米国のトランプ大統領は８日、ＡＢＣニュースのインタビューで、イランとの停戦が崩壊して米軍が本格的な攻撃を再開した場合、石油利権の半分を米国が奪取する考えを示した。戦闘で破壊したイランのインフラ復興費用に充てるとしている。
　トランプ氏は「最終的には国のインフラ全体を破壊しなければならない。良いことではない」と述べ、攻撃再開も辞さない考えを示した。その場合、イランの橋や発電所などの再建に「１兆ドル（約１６０兆円）以上」の費用がかかると主張。破壊した米国自身が主導して復興に取り組むため、「彼らの石油の半分を手に入れる」と語った。トランプ氏は、「戦後」を見据えた具体的な軍事計画を示すことで、イランに圧力をかける狙いがあるとみられる。
　インタビューは米軍が９日（米東部時間）にイラン南部を限定攻撃する前に行われた。トランプ氏は、ホルムズ海峡が正常化するまでに「数か月間」を要するとの見方も示した。》
　
　トランプはベネズエラを軍事攻撃してベネズエラの石油利権を手に入れたが，それと同じことをイランでもやろうとしている．
　トランプは，ベネズエラの石油は元々アメリカのものであり，それをベネズエラが盗んだのだと主張した．
　ベネズエラを攻撃したのは，ベネズエラに奪われた石油を取り戻すためであると語った．
　ベネズエラの油田は誰が考えてもベネズエラのものだが，ジャイアンがそのまま大人になったトランプの「おれ様のものはおれのもの～お前のものもおれのもの～」という思考ではそうではない．
　トランプ一族の金儲けに使うものなら何でもどんなことをしても手に入れるのである．
　大統領になったのも金儲けのためだ．(Forbes Japan《トランプの純資産が1.1兆円到達、「米大統領の権力」を現金化》)
　これはもう正気ではない．
　カナダをアメリカの五十一番目の州にするとか，グリーンランドをアメリカに売れとデンマークに迫っているのも，同じカネ儲けに狂った狂人の発想である．
　
　トランプはイランの石油が欲しい．
　口では核兵器がどうのこうのと言っているが，それは表向きのことで，イランの石油を手に入れてトランプ一族の事業で大儲けしたいのだと思われる．
　トランプは金儲けの材料として石油が大好きである．
　トランプが「地球温暖化は詐欺だ」と言って米国をパリ協定から離脱させたのも，石油の資源価値を低下させぬためである．
　トランプはイランを武力で降伏させ，イランにおける戦後復興事業を自分がやるつもりである．
　トランプはイスラエルに思うがままにガザ地区を荒廃させ，その跡地を自分が復興開発して「中東のリビエラ」リゾートを作ると言った．
　そのリゾートには，トランプの黄金の巨大像を建設するともSNSに投稿した．(朝日新聞《トランプ大統領、ガザの「将来像」の動画投稿　自身の黄金像も登場》[掲載日 2025年2月27日])
　トランプはまともな人間ではないが，恐ろしいのは狂人トランプをアメリカ国民が支持していることと，高市首相もキャーキャー言いながら喜んで支持していることである．(高市首相は訪米時に「世界中に平和と繁栄をもたらせるのはドナルドだけだ」と述べた)
　その高市首相は，国民の支持を背景にして自民党に高市一強体制を作り上げた．
　トランプがイランのインフラを完全に破壊し降伏させ，占領したとしたら，高市首相は祝電を打つ (メールだけど) だろう．
　しかし，アメリカがイランを占領進駐したとすると，それはベトナム戦争の再来になるだろう．
　

　

君子豹変 大人虎変

　先日来，宇都宮市内で目撃が続いていたクマと思われる個体が一頭，昨日捕獲された．
　まだ他にもいる可能性があるとして，県は学校を休校にするなどの警戒を今日も続ける．
　デイリースポーツ《橋下徹氏、宇都宮にクマ出没で国会議員へ「国防、国防だというんだったら、まず宇都宮をしっかり守れ」》[掲載日 2026年6月9日] から下に引用する．
　
《元大阪市長で弁護士の橋下徹氏が９日、フジ・カンテレ系「旬感ＬＩＶＥ　とれたてっ！」で、宇都宮市内でクマが発見されていることに、国会議員へ「これは国の話だと思いますよ」とクマ対策を講じるよう求めた。
　この日は宇都宮市内でクマが発見されたことを受け、警察、消防などがクマがいると思われる住宅街の一角を取り囲んでいる地域から中継を行っていた。宇都宮という都会で、しかも住宅地のど真ん中でのクマ出没に、スタジオでは「クマを近づけない対策を知りたい」が、「個人では難しい…」などの声が上がった。
　これに橋下氏は「これは国の話だと思いますよ」と切り出し「国会議員はね、今の自民党も維新もその他の政党もそうですけど、東アジアとか、対外国の関係で勇ましいことを言うわけですよ、防衛力強化だとか。僕は防衛力強化は必要だと思うけど」とコメント。
　そして「地方を放置していいというわけじゃないけど、宇都宮とか大都市を守るってことを、彼ら国会議員は普段から『国防だ、国防だ』って言うんだったら、まず宇都宮をしっかり守る。それを実践してもらいたいですけどね」とチクリ。「住民の皆さんに、自分たちで対処して下さいって、そんなこと国会議員、言うのかな」「住民の安全守ることできなかったら国防なんてできるわけない」と国が対策を講じるべきだと訴えていた。》(引用文中の文字の着色強調は当ブログの筆者が行った)
　
　昨年秋，秋田県にクマの被害が多発し，県の対策能力を超える異常事態であるとして知事は自衛隊に出動要請を行った．
　これに対して，テレビやネットニュースで活動するいわゆる「識者」たちが強い批判を浴びせた．
　自衛隊の本務は国防であるから，害獣駆除は自治体 (の県職員と県警察) で行うべきだというのである．
　そのいわゆる「識者」の一人が橋下徹であった．
　SmartFLASH《橋下徹氏、相次ぐクマ被害へ秋田県知事「自衛隊要請」に反対で物議　限界迎える地元住民の恐怖と自治体の力》[掲載日 2025年10月28日] から下に引用する．
　
《「今年度のクマによる死者数は10名と、すでに過去最多で非常に深刻な状況となっています」
　10月28日、木原稔官房長官が午前の記者会見で、相次ぐクマ被害に冒頭のように発言した。危機感を募らせるなか、2025年度のクマによる人的被害が死者2人、負傷者52人（10月26日現在）になる秋田県の鈴木健太知事が27日、防衛省に自衛隊派遣を要請すると表明。「現場の疲弊はピーク。防衛省、自衛隊の力を借りなければ国民の命が守れない」と、28日には防衛省を訪れ、小泉進次郎防衛相に自衛隊の派遣を要請した。
「小泉防衛相は『秋田県と協力して早急に対応策を練り、安全と安心を取り戻すべく対処してまいりたい』と派遣に前向きですが、隊員による銃を使った駆除などは法律上、おこなえないため、わなの運搬など、後方支援になると思われます」（社会部記者）
　住宅地にまで姿を見せるクマに、住民は恐怖で夜も眠れないと言う。自衛隊に出動要請をするのも止むを得ないほどの状況ということなのだろう。
　この出動要請について、元大阪府知事で弁護士の橋下徹氏は、27日に生出演した『旬感LIVE　とれたてっ!』（カンテレ）で、「（秋田県が）たいへんなのはわかりますが」としたうえで、「こういうことまで、何でも自衛隊にお願いするっていうのは反対。災害派遣、何といっても国防というところがいちばんで、『何かあったら自衛隊』って、自衛隊もたいへんですから」と私見を語り、物議を醸している。
「橋下氏は『後方支援だったら、きれいごとかもわからないけど、地域の行政体でやらないと』とも語りました。(以下省略)》(引用文中の文字の着色強調は当ブログの筆者が行った)
　
　当初は秋田県に同情して《秋田県と協力して早急に対応策を練り、安全と安心を取り戻すべく対処してまいりたい》と述べた小泉防衛大臣だが，橋下徹らによる扇動によって世論が同調したため，記者会見で「自衛隊は便利屋ではない」と県批判に回り，これがために秋田県知事は「自衛隊出動要請は県民を守るための苦渋の決断でした」との弁明に追い込まれた．(結局，自衛隊はワナの運搬などの後方支援が済むとさっさと撤収した)
　橋下は，自衛隊のクマ対策後方支援にも文句を垂れ《こういうことまで、何でも自衛隊にお願いするっていうのは反対。災害派遣、何といっても国防というところがいちばんで、『何かあったら自衛隊』って、自衛隊もたいへんですから》と述べ，自衛隊のクマ被害対策の後方支援も否定して《後方支援だったら、きれいごとかもわからないけど、地域の行政体でやらないと》と語った．
　半年前には「クマ対策は地域の行政体がやれ」と主張した橋下徹が，現在は《住民の安全守ることできなかったら国防なんてできるわけない》と述べている．
　この，鮮やかともいうべき掌返し．
　古来より君子豹変，大人虎変という．これが橋下徹であると私は感心した．
　

どこまでが国旗なのか どこまでが損壊なのか

　ABEMA TIMES《「国旗損壊罪」了承前に退席した岩屋前外相「自然な尊重の対象である国旗が、尊重しなければ処罰される国家権力の象徴になる」懸念示す》[掲載日 2026年6月8日] から下に引用する．
　
《国旗損壊罪の創設を自民党の部会が了承した。
　慎重派の岩屋毅前外務大臣は執行部に一任されるのを前に退席し、記者団の取材に応じた。
　岩屋議員は「私自身は当然国旗は尊重していますし、国民の皆さんにもぜひそうあっていただきたいと思っておりますが、しかし、刑罰によってそれを担保するということは妥当ではないのではないかと今日も申し上げて、必ずしも了承は致しておりません」と述べ、取りまとめ前に退席したことを明らかにした。
　記者が「刑罰は妥当ではないと思うのはどういう理由か？」と質問すると、「今もう、ごく自然な形で国民の皆さんは国旗に対する尊重の意識を持っておられる、幅広くそれは共有されていると私は認識をしています。しかし、かかる立法を行うことによって、自然な尊重の対象である国旗が、尊重しなければ処罰される国家権力の象徴になるわけであって、それが国民の意識に与える影響のほうを私は心配しています」と答えた。
(中略)
　また、別の記者が「逆に揶揄する動きが、言葉では国旗を損壊しても大丈夫じゃないかみたいな（動きが出かねない）」と質問すると、「だから条文の立て付けによっても国民が迷うと思うんですよね。どこまでが国旗なのか。どこまでが損壊なのか。どういうことをやったら処罰されるのかってすぐにはわからない。そうすると、せっかくほとんどみんな自然に尊重をしていた国旗に対する意識が変わってしまう。尊重しないと罰せられる。中には処罰されないためにはこういうふうにすればいいんだと、逆になんかそういう事案を誘発してしまう、それは心配だ」と答えた。
　自民党が作成した法案では、日本国旗を人に著しく不快な方法で公然と傷付けた場合を処罰の対象とし、2年以下の拘禁刑または20万円以下の罰金を科すとしている。国旗損壊の様子を撮影し、その映像をSNSなどで拡散する行為も対象とする。ただ、党内の議論を踏まえ、「表現の自由」への配慮も明記した。生成AIによる創作物やすでに損壊された旗をデモで掲げる行為などは処罰の対象から外す考え。（ABEMA NEWS）》(引用文中の文字の着色強調は当ブログの筆者が行った)
　
　自民党最大にしてただ一つの派閥を支配する麻生キングメーカーの権力をバックに誕生した高市政権は，高市首相の政策を支持する「国力研究会」を発足させ，これに自民党の議員347人が参加した．
　石破前首相はこの研究会発足に対して「大政翼賛会的」と評した．
　戦前の大政翼賛会と異なる点は，わずかな議員がこれに参加していないことである．
　この少数議員たちは，高市内閣が長期化した際には冷遇されるだろうが，しかしそうであっても高市首相の強権的性格に安易に同調しない見識を持っているようだ．
　その一人が岩屋前外相である．
　岩屋氏の日本国旗に対する考えは，上に引用した記事に示されているが，これは戦後の吉田茂内閣以来，自民党の多くの良識的保守政治家が持っていた国旗観でもある．
　実は彼らは，日の丸の小旗を振って兵士を戦場に送った世代の生き残りでもあった．
　その苦い記憶が「国家権力の象徴としての日の丸」を遠ざけたのだと思う．
　この良識派に対抗して，日本国憲法改憲を旗印に戦前政治の復活を目論んだのが安倍晋三だったが，安倍の思想的直系である高市首相が戦前の「日の丸」復古を目指しているのは自然な流れだろう．
　
　さて岩屋前外相の発言《どこまでが国旗なのか。どこまでが損壊なのか。どういうことをやったら処罰されるのかってすぐにはわからない。そうすると、せっかくほとんどみんな自然に尊重をしていた国旗に対する意識が変わってしまう》で思い出すことがある．
　昭和の後期になると箱根駅伝の人気が高まり，往路復路の沿道でたくさんの人々が応援するようになった．
　これに目を付けたのが駅伝を共催している読売新聞社であった．
　東京から神奈川に至る読売新聞の販売店は，箱根駅伝の当日朝，束にした日の丸の小旗を自転車に積んで走り，沿道の人々に配ったのである．
　私は若い頃からずっと箱根駅伝三区の沿道に住んでいるが，各大学の選手たちの応援を終えた駅伝ファンの一部は，選手が眼前を力走したのを見届けて応援が済むと，沿道に日の丸の小旗を捨てて帰ったのを知っている．
　沿道は日の丸の小旗が散乱していたのだった．
　これに批判が高まったので読売新聞社は日の丸の小旗の配布をやめた時期もあったが，「やはり日の丸の小旗がないと応援の気分が高まらない」という声もあり，現在は沿道環境のゴミ散乱に配慮して往路復路の一部 (中継点の付近) に限って小旗配布が行われている．
　要するに，これまでは読売新聞社が配る日の丸の小旗は「国旗」と認識されてこなかった．
　だからゴミとして破り捨てても平気な人たちがいた．
　しかしこれからはどうなんだろう．国旗損壊罪に問われるのだろうか．
　おそらくそこまでのことはないと思うが，首相が談話として「紙製の日の丸の小旗は国旗ではないから破り捨てても処罰はされない」と発表しただけでは法的根拠にならないから，文書として通達を出す必要がある．
　しかしこれもちょっと問題がある．
　誰が誰に宛てて通達するかが難しい．
　読売新聞社に通達するのは筋違いだが，各県の知事と県警の長に通達するのも違和感がある．
　高市首相はどうするんだろう．多分なにも考えていないと思うが．
　
　もう一つの心配．
　私が子供の頃，多くの家庭には国旗があり，国民の休日には家の玄関とかに国旗を立てた．
　今ではそんな習慣は廃れたが，将来的には公的機関施設や会社などでの国旗掲揚が義務化されるかもなあ．
　高市首相のような国家観の持ち主はそんなことを暗に考えているかも知れない．
　

乙武洋匡氏の覚悟

　スポニチアネックス《乙武氏「社会の役に立てないなら自然淘汰されていくのが最適」の声に愕然…「頭から離れそうにありません」》[掲載日 2026年6月6日] から下に引用する．
　
《作家・乙武洋匡氏（50）が6日までに自身のX（旧ツイッター）を更新。一部ユーザーの投稿が「頭から離れそうにありません」とし、思いを記した。
　乙武氏は「どう見ても不利なカードで生まれてきた本人が、『私は配られたカードで勝負する』と言ってのける気概は大事だと思う。ただし、社会の側や、特に政治に携わる人が、『配られたカードで勝負しろ』と当事者に言うのは筋違いだし、無責任ですよね」と私見を展開する。
「『どんなカードが配られても公平に勝負ができる社会』理想論だと言われるのはわかっていますが、あくまで私はそうした社会に少しでも近づけていきたいと思っています」とつづっていた。
　すると「社会の役に立てないなら自然淘汰されていくのが最適だと思う」といったコメントが寄せられた。これに乙武氏は「『社会の役に立てないなら自然淘汰』『社会の役に立てないなら自然淘汰』『社会の役に立てないなら自然淘汰』今日一日、この言葉が頭から離れそうにありません。時代が違えば、生まれた瞬間に“淘汰”されていてもおかしくなかった身として、『私に何ができるのか』、問い続けていきたいと思います」と返していた。》
　
　いうまでもなく乙武氏のXに《社会の役に立てないなら自然淘汰されていくのが最適だと思う》というコメントを投稿したのは「社会の役に立たないために自然淘汰される」側の人間である．
　なぜなら社会における強者はそんなことは言わないし，言う必要がない．
《社会の役に立てないなら自然淘汰されていくのが最適だと思う》は，明日にも淘汰されるかも知れない社会底辺の弱者が自虐してつぶやく呪詛である．
　それがわかっているから，乙武氏は反論しない．反論せずに，淘汰されていく弱者のために《『私に何ができるのか』、問い続けて》いくというのである．
　

似ていない法廷画／川村被告の場合

　世間の注目を浴びている裁判の場合，テレビ報道では裁判の様子 (特に被告人の様子) を描写するために，報道機関の依頼を受けた専門の画家 (法廷画家) が描いた似顔絵 (法廷画) が使用されることがある．法廷では原則として写真撮影が通常は禁止されている (法により裁判長の許可がある場合を除く) からである．
　下の画像は，北海道江別市で集団暴行を受けた大学生が死亡した強盗致死事件の裁判員裁判で，川村葉音被告が無期懲役を求刑されたことを伝えるテレビ朝日のニュースの場面である．(録画映像からスクリーン・ショットを作成)
　

　
　テレビの東京キー局は各局ともこの川村被告の似顔絵を使っているようだが，川村被告の自撮りした動画も報道されている．
　下の画像もテレビ朝日のニュース映像から作成したスクリーン・ショットである．
　

　
　似顔絵と自撮り動画の容貌を比較すると，少し違和感がある．というか，似ていない．
　自撮り動画の川村被告は，化粧で大盛りに盛ったケバケバなバカ顔ではあるが，そうはいってもどこにでもある顔である．
　それに比べると似顔絵は，厚い唇の口角が下がっていて，眉毛のラインが極端であり，上目遣いで睨むような三白眼である．
　しかし実際の被告の目は三白眼ではないし，眉毛は法廷画のようではない．普通の女性はそのような極端に湾曲した眉を描かない．
　これは一体どういうことか．
　
　普通の法廷画は，法廷内の法廷画家席に腰かけた画家が裁判開始後の数分間でスケッチするのだという．
　そのため，斜め後方からのクロッキー的描写になり，どの画家が描いても似たようなタッチの絵になる．
　しかし上に示した川村被告の法廷画は，裁判官席からみた被告の顔になっている．
　これが何を意味しているかというと，この絵を描いた画家は実際には見えないはずの川村被告の顔を想像で描いたということである．
　従って，頬から顎にかけてのラインが本物より直線的で鋭角になり，口角は実際より下がっているように描かれている．
　つまりこの法廷画家は，スケッチではなく，川村被告がいかにも悪人顔であるかのように漫画で描きたかったのだ．
　被告入廷時にほんの数秒のあいだチラと見た川村被告の顔を，法廷から仕事部屋に帰った画家は，被告をいかにも悪人のような面構えに仕立てたのである．
　被害者大学生をいたぶり，暴行して殺した極悪のワル．
　にもかかわらず，三人の被告の中で「自分は三番目に悪い」と法廷で述べて責任を逃れようとするワル．
　それを画家は描きたかったのだ．
　しかしそれは法廷画家が被告の印象を操作しているといえる．
　漫画ならばそれでいいが，報道に用いる法廷画としては異例のことだと思う．
　

麦とろ飯

　一年か二年ほど前，吉野家の「牛皿麦とろ御膳」は藤田ニコルさんがテレビCМに出演していた．
　それが YouTube《【CM】吉野家　牛皿麦とろ御膳》で，これをみると前の価格は 648円 (税込み712円) だったことがわかる．
　この「牛皿麦とろ御膳」は夏場のメニューなので，最近またテレビCМが頻繁に放映されている．
　木村拓哉が出演している YouTbe《吉野家公式「オレと麦とろ牛」篇 30秒》だ．
　だが以前のCМには価格が表示されていたのに，今回のCМには，これがいくらなのか出てこない．
　そこで吉野家公式サイトの「麦とろ牛皿御膳」を調べたら，776円 (税込853円) だ．
　その差額は 128円で，率にして 20%の値上げである．
　まあ季節ものだと値上げ額がどれくらいか消費者はわからない (覚えてない) から，大胆に値上げできるのである．
　この六月から食品業界は一斉に値上げラッシュになるのだが，値上げの一つの理由に中東情勢がある．
　包装資材の供給不安から価格が高騰しているというわけだ．
　しかし「牛皿麦とろ御膳」の場合，ナフサ不安の影響を持ち出すのは唐突すぎる．
　で，テレビCМに値段を載せないというテを使って，二割も値上げしたことが発覚しないようにしたわけだ．
　レギュラー献立の牛丼を値上げすると反響が大きいが，季節ものなら心置きなく値上げできるのである．
　たぶん吉野家の言い分としては "藤田ニコルさんのCМは「牛皿麦とろ御膳」だが，今夏の新商品である木村拓哉CМの「麦とろ牛皿御膳」は全く別の商品であり，値上げ云々は言いがかりです" だと思う．知らんけど．
　確かに「牛皿麦とろ御膳」と「麦とろ牛皿御膳」は，「麦とろ」と「牛皿」の語順が逆だから，そう言われればそうだ．吉野家苦心の商品名であるなあ．
　とはいえ，この二つの献立の画像はCМでは全く同じなんだが．

　話変わって，木村拓哉の吉野家CМといえば，食べ物を口に入れるときに舌を出す「迎え舌」が見苦しいと SNS でひどく叩かれた．(FLASH《木村拓哉「吉野家」CMで“迎え舌”にファンがっかり…YouTubeでの「食べ方きれい」絶賛の矢先に見せた“ギャップ”》[掲載日 2026年3月31日])
　そのせいか，今回のCМでは「迎え舌」はしていない．
　それはよしとして今回は，これは木村拓哉が悪いのではないが，YouTbe《吉野家公式「オレと麦とろ牛」篇 30秒》では彼が麦とろを掻き込むシーンで飯を口に吸い込む「ズボ」という音とか「ザクザク」という大きな効果音が演出されている．
　木村拓哉だけでなく普通の人間は飯を食う時に，あんな汚らしい大きな音は立てない．
　しかしテレビ広告制作業界ではいわゆる「シズル感」という嘘を平気で演出として行う．
　木村拓哉は押しも押されぬ人気俳優だし，自ら料理も能くする．会食も多いだろう．それが YouTbe《吉野家公式「オレと麦とろ牛」篇 30秒》みたいに汚い音を立てて飯を食わないと私は思う．彼としては不本意なCМなのではないか．
　
　ところで私は「牛皿麦とろ御膳」と「麦とろ牛皿御膳」の違いがテレビ画面ではわからなかったので，実食をしに吉野家の藤沢駅北口店に出かけた．
　その結論だが，吉野家の「牛皿麦とろ御膳」と「麦とろ牛皿御膳」は同じものである．
　よかったよかった．
　
　で，久しぶりに麦とろ飯を食ったら，自宅でもとろろ飯が食いたくなった．
　昔は，とろろ飯に使う麦飯といえば米に「押し麦 (うるち大麦を圧扁加工したもの)」を混ぜて炊いたものだったが，最近は「押し麦」の代わりに「もち麦 (もち大麦)」を用いる店があるようで，吉野家の麦飯は「もち麦」だ．
　うるち大麦ともち大麦は食感も色も栄養分も全く異なる穀物であり，「もち麦」を炊いたものはいわゆる麦飯とは違う食べ物だ．
　麦とろ飯には，私は「押し麦」を使う昔からの麦飯がうまいと思うが，これは人により好き好きだろう．
　
　さて吉野家からの帰りにスーパーに寄って麦とろ飯の食材を買い求めたのだが，「押し麦」はなく「もち麦」しかなかった．
「もち麦」は炊いた状態では粒が米粒よりもずっと大きくコロコロとして存在感がある．
　そのため，「押し麦」の麦飯のように麦をたくさん入れられない．
　昔ながらの「押し麦」の麦飯なら，米七：麦三の比率にできる (私が小学校にあがった頃の貧しい我が家では米六：麦四の麦飯だった) が，メーカーの資料によると「もち麦」の麦飯は，米二合に対して「もち麦」百グラムがよいという．
　吉野家の「麦とろ御膳」の飯は，いわゆる麦飯ではなく，丼に盛った白飯の上に「もち麦」だけを炊いたものを少し載せてある．
　米と「もち麦」を混ぜた麦飯を炊いてしまうと，「麦とろ牛皿御膳」があまり注文されなかった日にはその麦飯を廃棄せざるを得ないが，白飯とは別に「もち麦」だけを炊いてこれを白飯の上に載せるやりかたなら，注文が少なかった日でも廃棄ロスを最少に抑えることができるわけで，なかなかいい工夫だと思う．
　
　これから「もち麦」の麦飯を炊いて食おうと思うのだが，「押し麦」の扱いは手慣れているが「もち麦」は初めてなので水加減が不安だ．
　しかしまあ，とりあえずウェブにあるレシピサイトの通りに炊いてみるとしよう．
　とろろ芋は，行きつけのスーパーに何種類かおいてあったが，粘度が低い長いもを買ってきた．
　さあ炊飯器をスイッチオン．